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　　德國(guó)人口的年生育率自始至終是全球最少的，二戰(zhàn)結(jié)束人口數(shù)量的提高主要靠外地人移民。在這樣1個(gè)低生育率的國(guó)家，1個(gè)家中的添丁進(jìn)口真可算作一件大事兒。其實(shí)早就在女性孕期之際，她便會(huì)遭受來源于各層面的維護(hù)，有很多德國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣全是以便維護(hù)孕婦懷孕的身心健康及胎寶寶的健康成長(zhǎng)。

　　(一)教父和教母

　　在德國(guó)，新生嬰兒的父母早就在小孩出世前便會(huì)在親朋好友中為小孩物色教父教母。因?yàn)榻谈附棠概c小孩的一輩子都擁有緊密的關(guān)聯(lián)，因而寶寶的爸爸媽媽挑選時(shí)是很謹(jǐn)慎的。小孩的爸爸媽媽為小孩挑選教父教母時(shí)不一定要選一對(duì)夫妻，但她們要由剛正不阿靠譜、個(gè)人行為端正、受人尊重的、知名度不錯(cuò)的人出任。當(dāng)然最先要獲得她們自己的允許。

　　通常被邀約做小孩教父教母的人要認(rèn)為這是對(duì)自身的信賴，是一種殊榮，而樂意擔(dān)負(fù)那份義務(wù)。認(rèn)教父教母的本意是以便在信仰層面協(xié)助小孩。現(xiàn)如今，教父教母的義務(wù)已不僅局限性在宗教信仰層面，她們可讓小孩在一出世后就有多名老人關(guān)注他的成才，在他有艱難時(shí)給與照料，要是在小孩未滿十八歲時(shí)父母同時(shí)早逝，那么教父教母也要肩負(fù)起養(yǎng)育他成人的責(zé)任。

　　(二)新生嬰兒身心的洗禮

　　身心的洗禮是基督教接納入教時(shí)舉辦的1個(gè)關(guān)鍵典禮。基督教覺得：人生而有罪，須歷經(jīng)身心的洗禮去除污漬，越來越純真，方可被接納為基督教的人，今后才有資質(zhì)進(jìn)到人間天堂。受洗的人未必是寶寶，耶酥自己就是說在成年人后接納"施洗者約翰"為他施洗的。但在基督教國(guó)家中，絕大部分的人全是在寶寶時(shí)由父母抱進(jìn)教堂受洗的。寶寶宣布取名與身心的洗禮一起開展，因此身心的洗禮也叫"命名禮"。

　　寶寶父母在教堂定下時(shí)間后，即發(fā)請(qǐng)柬邀約親朋好友參加，通常只請(qǐng)至親近友，總數(shù)不容易過多。施身心的洗禮時(shí)，寶寶由教母懷著立在教堂內(nèi)圣壇前的"圣水盆"旁，小孩的父母等人圍攏過來，由牧師或神甫撰寫《圣經(jīng)》中的相關(guān)章節(jié)目錄，口誦要求的禮文，并接到小孩，用手蘸圣水滴在小孩頭頂。隨后，再說一兩句愿小孩長(zhǎng)大以后要博愛人們、服侍造物主這類得話，身心的洗禮遂告結(jié)束。

　　身心的洗禮以后自然是要慶賀幾番，寶寶的父母要舉辦一回歡迎宴會(huì)或茶會(huì)，邀約施禮的牧師或神甫、小孩的教父教母及親戚朋友參加。被邀請(qǐng)者要給小孩帶某些禮品，如小玩具、衣服褲子、兒童畫冊(cè)這些。教父教母的禮品案例要珍貴些。在巴伐利亞地域，在身心的洗禮日那一天，教父不但自身要胸佩迷迭香，也要把迷迭香放到寶寶的搖藍(lán)里。

　　據(jù)這說這類香味濃厚的草藥能除病除妖，教父為此來表述自身的這份善心。同時(shí)，他還會(huì)在教子尿不濕或枕芯下塞一點(diǎn)兒錢，做為小孩今后大操大辦婚姻大事的本錢。有的教父送小孩書和筆，期待小孩聰慧努力。現(xiàn)如今，時(shí)尚潮流的禮品是送男孩兒1個(gè)嬌小玲瓏的銀制啤酒杯，送女生一條項(xiàng)鏈或一頭銀制星巴克馬克杯，上邊刻著小孩的名字和身心的洗禮時(shí)間。

　　在巴伐利亞鄉(xiāng)村，小孩的身心的洗禮聚會(huì)有一個(gè)習(xí)慣，那便是餐后飯桌要有剩下的吐司面包，餐后要給客人包裝一點(diǎn)兒吃的食物帶走。給男客帶一點(diǎn)兒臘腸、烈性酒，給女客帶一點(diǎn)兒點(diǎn)心、糖塊，對(duì)教父則也是要厚禮相贈(zèng)，為此來表達(dá)生活小康、非常合適了。在德國(guó)，身心的洗禮用的焟燭是要精心收藏的，它對(duì)小孩的一輩子具備獨(dú)特意義。

　　聽說引燃身心的洗禮燭可遇難呈祥、去除萬病。在德國(guó)的某些鄉(xiāng)村，迄今仍虔誠(chéng)地遵照著這一歷史悠久的風(fēng)俗習(xí)慣。在德國(guó)女性生小孩可得到1年的公休，可自己休，還可以夫婦彼此各公休半年，相互肩負(fù)起撫養(yǎng)小孩的義務(wù)。

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